薛器在旁边低声说道:“大人,慧净法师在记国寺讲法,影响甚大,有道家道士前往辩驳,其中比较出名的有蔡晃和成世英,不过他们全部都不是慧净法师的对手,狼狈而回。”
之前景教的阿罗本来到长安的时候,他要传教,依靠的是景教狂热的信徒,还有阿罗本自己的能力。
无法与佛教和道教高人辩驳,因为景教刚刚来到,阿罗本虽然翻译了很多佛教典籍,但他也不够了解佛教道教。
而道教佛教高手也不了解景教,双方无法进行辩论。
但佛教传入中原已久,佛道都很了解对方,关于对方的经义都很熟悉,他们可以进行辩论。
在很早的时候,佛道就开始辩论了。
这一次慧净法师影响盛广,一干道家高人忍不住,就前往进行辩论,结果慧净法师极有辩才,道家众人大败而归。
蔡晃和成世英是其中最出名的人。
成世英还好,算得上是一个没有坏心眼的人,而蔡晃是一个不折不扣的小人,在大唐名誉极差。
如果说蔡晃辩论失败,恼羞成怒后找机会报复,倒也说得过去。
陈竹听到薛器的话,一下反应过来了。
陈竹想到
了前世看过的一些大唐历史,其中就有慧净法师与蔡晃等人。
蔡晃生性爱财,心胸狭隘,虽然是道家高人,但在大唐名声极差,不过他并没有陷害慧净法师。
因为慧净法师的名声太好了,蔡晃根本没有胆量诬陷慧净法师。
因为慧净法师是李世民和李承乾的坐上病,朝廷很多大臣也非常服慧净法师。
也就是今年,因为慧净法师,以及大名鼎鼎的玄奘法师巨大的影响力,佛教在大唐越来越流行。
李世民很喜欢佛教,所有的寺院都不需要缴税,所以很多老百姓纷纷把田地放在寺院,或者是深深陷入佛法中,放弃家产,全部进入寺院,削发为僧,或者是为尼。
而有一些寺庙也乘机捞财,在大唐造成了非常恶劣的影响,魏征马周都装门上了折子,痛诉这样的现象。
李世民闻言,却也没有禁佛,不过他在慧净法师的家乡立了一座雁塔。
这个意思是“立异方之教”。
也就是说在慧净的老家建立一座佛教的东西。
雁塔的建筑风格便是天竺风,也就是佛教的建筑,不过雁塔四面都是方方正正的,看起来极有规格。
李二的意思是,
大唐是开放包容的国度,在大唐可以传教,但必须要像雁塔一样,要有规矩,要遵纪守法。
慧净法师明白了李二的意思,特地传法,告诉老百姓不可太过疯狂,更加不可做违法之事。
慧净法师政治觉悟这么高,到贞观后期,他一直都是李家座上宾。
想到这里,陈竹笑了笑,随后说道:“吕大人,你这样的想法的确有一定的可能性,不过毫无证据,我觉得不可妄下判
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