杨眉历经前后两世,自然明白后土的心思。
按照他的话来说,便是这样:
有人的地方就有江湖,因为人是主观的生物,而非绝对客观的天地自然,所以主观生物之间相处,便势必产生由无数主观思维建立起来的社会关系。
这种社会关系脱胎于个人的主观,自然就生来拥有主观性质,社会之中的人们,因为这种主观性质,便会相互产生矛盾、隔阂。
所以只要是个正常人,而非没有自我意识的傀儡,就肯定会因为各自的个性主观思维,而在与他人进行社会生活时产生矛盾。
矛盾对人际关系而言,从来就不在于有还是没有,而只在于大还是小……
很明显,对于帝江、后土等十二祖巫来说,兄妹之间虽然有血脉亲情打底,但兄妹们到底也并不是同一个人、也并不共享同一个脑子来思考问题。
因此,祖巫间的矛盾从来就是存在的!
只是这个内部矛盾非常小,因为他们的主观欲望很低,没有太多主观欲望,所以也就没有什么太大的矛盾。
例如当年尚未巫妖共治之时,不周山下,十二祖巫分别领导十二个巫族原始部落,各过各的,没有权力纷争,矛盾的扩大化自然就无从谈起。
但自从巫妖共治以来,因为“巫皇”与“巫帝”拥有十二个部落的一切职权,权势凌驾于原本的部落分治下的各个祖巫之上,矛盾便这么产生了。
虽然因为血脉亲情的存在,而淡化了部分矛盾,但在客观视角中,十二祖巫间的矛盾的确是在不断扩大、激化的。
倘若时间往后推移,祖巫间的矛盾愈积愈深,迟早要积重难返,内部爆发斗争,等到真的杀红了眼时,可没有谁会在乎什么血脉亲情……
但是,在众多矛盾中,还是需要区分出主要矛盾与次要矛盾,主要矛盾一定要先解决,否则等不到次要矛盾爆发,主要矛盾便会要命了!
对祖巫们而言,当前的主要矛盾还是与太一、帝俊等外人之间的矛盾,兄妹间的内部矛盾可以暂且压制。
后世某著名政治家有句名言叫【攘外必先安内】,实际上这句名言就是典型的分不清矛盾的主次顺序,不能说这句话是错的,但也不能说它是对的。
因为“外部矛盾”并不等于次要矛盾,“内部矛盾”也并不等于主要矛盾。
这位著名政治家因为他这句模糊了主次矛盾的名言,最后落得什么结果,自然就不必多说了……
而祖巫们虽然四肢发达,但并不代表他们头脑简单,“主次矛盾”他们还是能区分得开的,单从这一点上来说,十二祖巫的政治水平就在后世某著名政治家之上了!
祖巫内部是有矛盾,但并不迫切需要解决。
总之,一切都等他们彻底入主天庭之后再说吧……
……
杨眉与十二祖巫又交流了一阵
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