不提杨戬兄妹如何在玉泉山得传玉鼎真人仙法,暂将目光重新转回玉……灵台方寸山上。
随着【哪吒闹海】剧本的废除,以及【二郎救母】情节的推进,杨眉的分魂转世之身纷纷出场,开始了各自的剧情。
为了更好地实践剧本,杨眉特意构造了许多“楚门的世界”,也即是在不直接干涉分魂人格思维的情况下,为众分魂虚拟出一个个专为他们而存在的“世界”、“社会背景”。
例如杨戬的背景设定是天帝外甥,但实际上帝俊根本没有妹妹与外甥,为了背景设定,杨眉就真的给他安排了一出天帝捉妹妹的剧情!
甚至就算杨戬未来带着妹妹杨婵,携“复仇之志”杀上三十三重天,时任天帝的帝俊也会照着台词真的承认自己有个妹妹“瑶姬”,然后与这个“外甥”展开戏码……
实在是“杨戬的世界”!在虚拟的世界背景中得到虚拟的社会关系,却全然反馈在了真实的世界中。
这便是另一种意义上的“化虚为实”,不需要什么改天换地的大神通,只需要为这个人虚构一套三观……
“假作真时真亦假,无为有处有还无!”
杨眉不禁感慨了一句,只觉得自己似乎洞悉了一部分【无中生有】、【炼假成真】的玄妙道理。
“以此想来,杨戬能生活在他人为他虚构的世界背景中,那我呢?我是不是也被他人的虚构世界给欺骗着呢?”
杨眉深思起来:
再往深处想想,这个洪荒世界又是不是他人专为自己所创造出来的呢?
全世界都因为自己而存在,他们都是为了服务于自己才诞生的,完全以自我为中心,自以为天之骄子、世界主角……
“这大概算是某种唯心主义观?”
杨眉自嘲一笑:
“都快证道了,竟然还因为唯心与唯物而犯难,真是……”
把以上一切概念都收归为一点,就是唯心与唯物的争论源头,也即是世界的终极问题之一。
对于这个问题,凡人与仙人都很难给出准确的答案,在所有关于它的哲学著作中,也都是作者各自的看法,彼此间基本是谁也不服谁。
杨眉也没有正确答案,但他一贯是唯物的,只有在参玄悟道之时,他才会参考一下唯心观,毕竟这玩意儿是真的玄之又玄。
“罢了!”
杨眉笑了笑,铺纸执笔,准备将自己方才的一些感悟给记录下来……
“老师,太清道人来访。”
正这时,白泽走进房门,向杨眉恭敬一礼。
“嗯?太清?”
杨眉有些诧异,而后便放下笔来,道:
“让他进来吧。”
……
“此来何为?”
杨眉坐于桌前,轻声问道。
太清立于他前方,礼道:
“贫道为了玉京仙药而来。”
杨眉一愣:
仙药……
好家伙,我自己都差点忘了玉京山上还种着满山仙药灵根了!
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