乘火车从上海抵达北平,下车后没走多远,北一辉就清晰地感觉到了两个中国的不同。
北一辉是个中国通。年青时曾长期参予了清末民国时期,发生在中国的一系列革命运动,直到1916年后,方才离开中国。
年青时的他在上海撰写《日本改造法案大纲》,主张以武力革命方式再造日本。同年底回国加入右翼社会主义运动。1921年(大正十年)出版《支那革命外史》,介绍中国革命,主张中日军事同盟。1927年(昭和二年)北一辉弟子西田税在东京创设天剑党,以北一辉的学说为建设蓝图,广罗全国中下级军官,图谋革命。
在后世无数的穿越民国小说里,北一辉一直都是扮演着带路党、日奸、主角小迷弟的角色,可谓“我是一块砖,哪里需要哪里搬”的“劳模”。
原历史,他是在七七事变爆发后一个月就被裕仁下令处死。而在这位面,平津战役爆发,日本大败,北一辉却在这个时候,来到了中国。
他来中国之前,背景心态皆十分的复杂。
他是被西原寺公望保出来的,西园寺公望和他讨论过日本的未来前景,这位九十岁的政治老狐狸非常地不看好未来的战争。但是老狐狸所以是老狐狸,那是因为他们不到“事已定局”,就绝对不会轻易地表态或下注。
讨论完后,弄明白了北一辉心中所思所想后,西园寺公望资助了他一笔钱,让他自己“去中国走走,见见李润石”,然后再回来向他答复。
此时的北一辉,也已“虚渡年华”五十有三,半个世纪的风风雨雨,起起伏伏,也见过无数的英雄豪杰潮水般涌起,又潮水般落下,或英年早夭,或虎头蛇尾,忘本背叛。
在中国,他见过人类中最崇高的美德,也遇上过最卑劣的背叛。但是,在二二六发生前,无论是在中国还是在日本,他当时都看不到“希望”。
年青时的北一辉,因为孙中山收受日本政府的钱财离日一事,他不惜站在章太炎、宋教仁等人的立场,对于孙中山的作为大加批判。在北一辉看来,孙中山是一个完全西化的中国人,无论行事思考都是西方模式。孙中山并没有站在中国人的立场去进行革命事业,而是要把西方民主理念通过革命的手段在中国实行。所以为了达成目的,往往不惜任何手段也要向外国找寻支持。所以,他把中国革命的希望放在黄兴、宋教仁等人身上。他认为能在中国革命成功之后,能稳定中国局面的人,并非孙中山,而是黄兴和宋教仁。
然后而宋教仁遇刺,黄兴早亡,两人皆在英年时同年而亡,早早离去,北一辉也彻底对中国革命失去期望,转而将注意力放在国内,后来在中国发生的事他不是太关心,然后就走向了现代网文穿越民
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