刘协对周群的文章评价很高。
周群虽然指出了杨修的错误,可能让他有些脸上无光,但周群的观测却进一步支持了宣夜说,而且推理、论证也算得上严谨,已经有点实证的味道了。
不愧是研究天文的人。
在中国古代,最讲究实证的学问有两门:一是天文,一是兵法。
天文不仅关系到农业耕作,更关系到日食、月食之类的异常天象。因为天人合一的思想,异常天象往往会和人事联系在一起,出现异常天象,朝廷必须有所反应。如果搞错了,是会出大问题的。
所以中国古代的天文学非常发达,与天文有关的算学也成就很高。虽然没有出现古希腊那种基于公理的几何学,但实操能力一点也不弱。
甚至可以说,相比于基于公理的几何学注重体系推演,东方的算学更注意实用。
问题在于唐宋以后,尤其是宋以后,儒生当道,高谈义理,却轻视实学,经金、元侵扰,传承中断,很多计算技巧都失传了,后人根本不知道先人曾经到达什么样的高度。就算将古籍摆在他们面前,也没几个人能看得懂。
明朝中期,当西方数学传入中原时,天元术、四元术、增乘开方法之类的方法都失传,甚至连《九章算术》都没几个人知道。
当然,西方的数学也难逃类似的命运,曾经失传了很长一段时间。只不过他们运气好一点,得益于阿拉伯的保存,后来又重新发现,并传回欧洲。
所以,要保证文明不会失传,最好的办法就是多播种,散布得越广,绝种的可能性就越小。
刘协汲汲于西征,也有这方面的考虑在里面。
如果能趁此机会征服西域,将华夏文明的种子撒遍几大洲,就算将来有什么天灾人祸,东方不亮西方亮,南方不行北方行,总不至于团灭。
这还是最坏的打算。
如果不那么悲观,他能成功的将华夏文明引到更高的层次,也许可以跳过那个兴衰荣辱的周期率大坑,从此走上欣欣向荣的光明大道。
酒食刚上好,荀或夫妇回来了。
刘协坐了起来,笑道:“荀君倒是回来得及时,否则我只能独饮了。”
荀或拱拱手,连称惭愧,入座之后,端起酒杯,先自罚三杯。
汉人好酒,荀或也不例外。他的酒量不错,据说能饮三斗而不乱。按照后世的说法,一扎啤酒漱漱口。
“荀君这是借酒浇愁么?”刘协调侃道。
“臣何愁之有?”荀或顺势反问。
“破壁无门。”刘协拿起快子,夹了一颗盐豆,送入口中,嚼着咯嘣响。
“破壁……”荀或沉吟着,心中仿佛被什么东西触动了。
这几年,他过得很辛苦。不是身体上的苦,而是心理上的苦。
他想跟上天子的步伐,开创一个新时代,但他总是慢一步,总是无法让天子满意,仿佛陷入
请收藏:https://m.yqcg9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)