“我们便当它是可行的,好么?”鞠子洲问道:“我们假定它可行,那么,我们如今用的厕筹,是竹片、木棍,以后这些东西可以作为‘钱’来使用,官府制造钱的成本极低,造出来的‘钱’本身的实际使用价值也极低,而私人造假钱的成本和其所造出来的‘钱’的实际使用价值也因此低得可以忽略不计。”
“那么这个时候,造假‘钱’的人,通过造假‘钱’,实际能够得到什么呢?”鞠子洲问道。
“得到……国人对于国家的信任?”嬴政回答。
他感觉有些不可思议。
信任这种东西,原本只是概念化的,但是按照鞠子洲所说的那种状况的话,‘钱’实质上就已经是由具体有价值的东西转变为了单纯的承载这种“信任”的载体,其实际使用价值已经几乎完全消失。
“不止。”鞠子洲说道:“这份信任,掌握在国家,或者国家的当权者手中的时候,才是“国人对于国家的信任”,但当它掌握在某个具体的,并不在国家体制之中掌握话语权的人的手里的时候,它就变成了另外一种东西。”
“什么东西?”嬴政问道。
“国家赋予国人的“权力”。”鞠子洲笑了笑:“这种转变,是不是很有意思?”
嬴政不觉得有意思。
他只觉得听不懂。
倒并不是说鞠子洲故意绕他,而是真的,这个东西比较抽象,而且嬴政也不太能够理解,为什么信任在不同的人手里就会转变为权力。
很难理解。
“这种权力,具体一些说是什么?”嬴政问道。
“是参与物质与资源的调配的权力。”鞠子洲回答。
物质与资源的调配?嬴政稍微思考,便明白了这句话的意思。
“所以,这是对于“国人对于国家的信任”的伪造,也是对物质与资源的调配权力的伪造?”嬴政若有所思。
“是的。”鞠子洲点了点头:“而且这种伪造和侵犯出来的权力的应用,是以损害国家的“公信力”为代价的。”
“损害国家“公信力”?”嬴政点了点头:“原来如此,既然是这样的话……那么这种铸造‘钱’的权力,应当是一国之主所独有的!”
“现在,嬴政,私下里有人以良铜铸‘钱’,这钱是真钱还是假钱?”鞠子洲问道。
“假钱!”嬴政立刻回答。
“为国家铸钱的人私自铸钱呢?这‘钱’是真钱还是假钱?”鞠子洲问道。
“假钱!”嬴政回答。
“那么,钱的多少,为什么能够决定人的地位高下?”鞠子洲又问。
“因为钱在个人,是国家赋予国人的一种权力,钱多,则“权”大;钱少,则“权”小!”嬴政下意识回答。
这句话说出来,嬴政立刻便将之前不懂的东西弄懂了。
他若有所思看着鞠子洲:“原来这就是商贾的义理所能够建立起的
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