荀府的客舍也如外界一样的简洁,只备齐了最基本的家具,舍此之外,连一星半点的装饰都没有,从此处看,鞠子洲大概知道,荀夫子的经济状况应该比自己想象中更差一些。
不过这应该也是正常情况了。
荀夫子这里常有士人来访,居住、饮食,据说是主家备下以款待客人的。
而荀夫子又不似孔丘等儒人一样收受束脩,因而这份支出,当该只是他自己硬抗。
这大约也是这个时代里,名声显赫者的通常选择。
荀况以君子们蓄养门客级别的待遇来对待来往求学的士人,也无怪乎他的名声在天下间都那么好。
但,这样的经济支出,一个没有丰厚家产的老儒是支撑不起的,即便是兰陵令的薪资不低,他也决计支撑不住,因而,他肯定是要经常收受黄歇的经济援助。
黄歇养荀况这么个不为自己出谋划策的老学者,当然也是想要借荀况的名来为自己扬名养望,这是双赢的买卖。
鞠子洲脑海里大概流转过了一些简单的思绪,随后和衣而睡。
询倒没有睡下。
他人老了,睡眠极短,加上身体比鞠子洲强壮一些,因而不必休息。
不休息,于是便无聊地在荀府之中打望。
很破旧,很简陋。
询大致看了一圈,又与府中留存的一些士人交流了一下,便被这些士人簇拥着前往馆阁之中吟诗做赋。
兰陵县城占地面积不小,因着一贯的经济基础极好,所以这里的各类商品交易都很频繁,居民普遍要富裕一些,尽管有限,但总归,是见不到太多乞丐的了。
鞠子洲醒来时候是下午,午饭过去,距离晚饭还有些时间,府中仆从见他醒来,连忙为他热了饭食,并洗漱用具一齐端了上来。
菜饭平常。
虽然算不得丰盛,但精雕细琢,有菜有肉,营养还算均衡。
这样的饭食,若是放在一般的农家,只怕非大日子不能吃用。
荀况以此招待求学士人,已经算得上仁至义尽。
吃过菜饭,鞠子洲在仆从引领下前往面见正在为士人解惑的荀况。
鞠子洲到来时候,荀况正在为二三十人士人讲《乐》。
《乐》,就是《乐经》,相传是孔子传习周朝礼乐之后删节所成的经书。
这东西在儒门之中,在贵族之中,地位极高。
不过实际上,这玩意儿就是音乐教材。
只不过,生产力低下的缘故,能够脱离劳动的人是有限的,而作为规范人与人之间阶级性的东西,人的衣、食、住、行、服色、自称、家宅、娱乐等方方面面都被周朝严苛地进行了规范。
《礼》《乐》就是这种规范的集结体。
《乐》,更是规范了音乐演奏的具体曲目和演奏方式。
可几百年前由一个没有系统地学习过音乐知识,总字数一本只有几万字的音乐书,能够记载什么样高明的曲
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