杀人放火金腰带,这一番大抢特抢,收获颇丰,光牛羊骆驼等牲畜就抢了两万多头,此外,从图古里克、烘郭尔鄂笼两地的格鲁教仓库中,还得到了大量的金银珠宝、绫罗绸缎、布匹茶叶,还有一万多贯铜币。
苏勒坦观察着这些钱币,发现除少部分是大明朝的各种“通宝”外,大多数是叶尔羌汗国的“普尔”。这种铜币呈饼状,大、厚、重,由于印模比打制的铜坯大或压力不够均匀,钱币上铭文不清晰。他费了好大劲,才分辨出正面石榴图纹上刻的铭文“达钱五普尔”,背面铭文则刻着“扎尔普雅尔看特”,即叶尔羌打造。除了这种厚饼状的大钱,还有薄饼状的“普尔”,币值较小;圆柱型的“普尔”,亦称“筷子头币”,相当于零钱。
“哎呀,这钱币一物,真的代表国力啊!叶尔羌人的‘普尔’与大明的‘通宝’真的没法比!”
苏勒坦把玩着抢来的两钟铜币喃喃自语。的确,这个时候的大明朝尽管国力衰弱,相对于叶尔羌这样的西域小国来说依然是庞然大物。高端大气的“永乐通宝”不说,即使是质量稍差些的“崇祯通宝”,其秀美精致也不是“普尔”币比得了的。
他忽然想起卫拉特蒙古至今没有货币,用的主要是叶尔羌人的“普尔”,心情激荡之下,仰天长啸,“终有一日,我卫拉特也要有自己的货币!”
阴历十月二十五日燃灯节,卫拉特蒙古的重要节日,伊犁河上游北岸的沙喇托海化作了一片欢乐的海洋。
大大小小的“格儿”(蒙古包)东南二百余步的地方,家家户户用土堆或石块垒起了灯台,按习俗,黄昏到来之际,每家每户都要准备自己的长明灯,在灯台上点燃,向佛祖祈祷长命百岁。一些富裕的家庭,还会将长明灯奉献给佛像。
一根灯芯代表一岁,每个牧民都要做一百根或者更多灯芯,以便能够“长命百岁”。
二十岁的塔尔巴奇忙着赶制自己的灯芯,本来昨天就该准备好,不料马奶酒太香甜,昨日与几个朋友多饮了几碗,今儿个一早才醒。他熟练地揉搓着芨芨草杆,缠以棉花,再浸上酥油。佛祖原谅,我只是喝醉了酒,万万没有怠慢您老人家的意思!他在心中默默地祷告。
“塔尔巴奇,臭小子,好了没有,大家伙都在等你一人呢”,年迈的额布格(祖父)拄着拐杖,笑骂了一声。
“额布格,孙儿做好了”,塔尔巴奇带着自己的长明灯跃出格儿,忽然想起还没换新衣裳,又跑回去换上崭新的拉布锡克(一种长袍),扎上腰带,戴上帅气的托尔剌克(一种帽子)。再次走出格儿时,整个人精神了很多。
黄昏降临了,繁星点点闪烁在夜空。塔尔巴奇一家,带着各自的灯芯、灯盏来到灯台前。年迈的
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