因为当年英法等国的很多士兵都是满载而归的,而且他们私人的财产受到了一定的保护,所以民间的文物特别多,一点不亚于官方手中的存货。这个时代,华夏的经济实力不行,自然文物的价值也不被人太重视。可以用一点面包或者糖果,香烟都能轻易的换到。
此时的战争明显对英国人不利,对前景渺茫的民众们,宁愿把手中的那些“装饰品”换成更需要的生活物资。
盛世古董,乱世黄金。时逢乱世,很多古董的价值不值一提。
文物中的贵重金属,他们可能不会换。但瓶瓶罐罐和容易损毁的纸张之类的却是早换出手去最好。
此时英国人还有些存货,还不是生活最困难的时候,付出的代价相应要多一些。但如果历经战火后,还不知道有多少文物要被损毁。孟享才选择了提前来兑换。相比起华夏文明的那些不可再生的结晶来,多付出一点资源和金钱,算不得什么。
如果单纯收购华夏文物,可能引起华夏文物价格的提升,也容易引起英国政斧的注意。所以这一次的兑换,不仅仅包括华夏文物,几乎什么文物都收购。埃及的、印加和玛雅人的、印度、古巴比伦的、阿拉伯的各个国家的都收购。
这个时候除了欧洲文明的一些文物,这些欧美人会自觉保护,价格也比较高外,其他地区的文物在大众的眼里边,并不是像少数的专家那么稀罕。不过,孟享却知道后世的文物价格的飙升。不说别的,就说阿拉伯的文物吧,当那些阿拉伯的石油大富豪们,看到本民族的文物后,绝对是一掷千金的肥羊形象。
当然比如埃及、古巴比伦、玛雅、古印度等国家的文物虽然没有多少后人来高价购买,但这些文物中包含的古代文明的历史,可以解开一个个的谜团,更好的认识人类的发展。这也是孟享不容错过了。
收购的文物多了,付出的代价自然也就多,孟享也不是全面收购。自国内招来的近百位鉴定师,涉及各方面,但重点是文字记载的各种媒体。
文字无疑是最直接的记载历史的工具。经过满清几百年的折腾,华夏的文字记载缺失了很多。一些书籍,比如《天工开物》等,还需要从曰本人那里才了解到。相比那些花瓶,文字可以更加明确的告诉我们一点什么。
历史的研究和文物的收藏有重复的地方,但目的也不尽相同。在很多历史学家看来,即使是那些后世卖到上亿的那些花瓶,也比不上一块甲骨文牛骨头或者龟壳。
孟享收购文物是为了了解历史,让华夏文明更加的充实,而不是为了收藏赚钱。
一些仅仅是稀世珍品,而历史研究价值不大的物品,孟享也没有兴趣采购。绝对不会像后世的那几颗生肖头像那样,花上上亿的钱来买些猪头
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