道何不自己坐上天帝宝位?
若是说自己大道也不远于人也,只是说说而已,非要一通乱改革,只怕也是王安石变法一般。
因此李郸道先想的是开民智,二想的便是提高民生,第三才是革新,前二者不成,直接轰轰烈烈开展第三步,那不就是维新主义吗?
要革他皇帝老儿的命,或者非要做水泥,烧玻璃,杂交水稻,那得专业的来,凭空变出来,那是什么道理?写历史爽文吗?漫天的仙神会由着你来?
想来自己这么胡搞,不用说活到了了现在快六百章了。
便是在三百章的时候,就要言之无物,世界崩塌了。
而天道,人道,其实是相互矛盾,又相互依存。
阴符经曰:天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜,三才既安。
万物盗取天地之炁而得活,人又盗取万物之炁而生存,而万物又盗取人之炁,人因而生老病死。
若破坏三才,只发展人,想来,天地亏,万物凋,人自然也是取死之道。
因此道医,不仅仅医人,医鬼神,更医世情,医天地。
家国也好,宗教也罢,亦或者其他文化道统,力能求其新,焕发各类生机,去除死炁,使其积极运作,自然而然便会发展,经济也好,文化也好,都会百花齐放。
百花齐放之后,便是民智开,民智一开,稍加引导,各类发明,自然便会出来,带动民生发展,比如鲁班术之流。
如此国富民强之后,便要考虑衰败的问题,如此开始勇于革新。
如此顺应天地自然,万物万事都在发展的观念,脱离历史的局限性,才有可能做成。
因此李郸道支持秦王李二称帝。
只是新道家,新儒家,新佛家,此时俱未出世,于思想上,哲学上,无论出世入世,都是不利于进行革新的。
李郸道便要推动这种发展。坎抽其阳,离抽其阴,化为乾坤,以先天八卦运转,代替后天八卦,加速世界的发展。
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