靡之音罢了。而嬴政对于乐的应用直接影响了西汉。”

　　李巍看向嬴政，道：“青玉九枝灯和十二小铜人为一体，又与十二大铜人有何关系？”

　　嬴政微微一笑：“十二铜人涉及西汉十二帝，暂且不说。我先告诉你这乐的关系。”嬴政吸了口气，严sè沉声道：“《礼记，乐记》有言：‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。’其实不尽然，帝辛身处河南，世代商贾居多，民多是商，于是听得多的是靡靡之音。而我，小时候是在赵国，后吕不韦丞相以为我‘奇货可居’而将我带到三秦，东西方的文化等等我见识过不少，而吕相也将其周游各地的见识告之于我，我平六国，各国之民风山形地势我都见过。该享受的享受了，该见识的也见识了不少。楚歌声苦，越歌声清，南音北声，东音西音，讴吟土风之类，以我的经历身世自然听过不少。”嬴政看向李巍，道：“你可知何为八音？”

　　李巍自然知道八音为何物，当初他在耿山玉谷毁碑以金石相撞声振玉，将自己心中对于俗世的戾气尽皆化成音，吐露给紫玉听。李巍道：“八音为金、石、竹、匏、丝、土、革、木，总代音乐，亦是人间之声，亦是人间之事。好比柴米油盐酱醋茶。”

　　嬴政点了点头，笑道：“声音之道，与政通。而帝王者有没有那么多时间去体察民情，只好看书欣赏音乐，以此来体会人间之声。只可惜我的强势还有六国的仇怨导致我不得不做出迁人的举动，实为无奈之举。天下分裂，诸侯为国，则细作丛生，很多人没有国家概念，譬如人口流动，导致后世人中会产生极大多数没有家乡的概念的人。”

　　李巍认真听着。

　　嬴政笑道：“你有昭晰剑，知道文章昭晰本心，做文章非司马相如那类的粉饰太平，也非刻意为之斤斤计较的针砭时弊。若是个终rì篇赋成章的宋玉，反不如到处吟游的诗人。文章者，昭晰本心。恰好你自责的xìng格，比之假谦虚好得多。只有真正经历过的人才能写出惊天地泣鬼神的文章，掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无鬼无今之画，皆是可以看出内心的东西。忠言逆耳，但不明史者不明政治者，逆耳的不是忠言！”

　　帝辛苦笑道：“我那些叔伯兄弟，大多都是这回事啊~除了闻仲老师之外，很少有人能理解我。但基本上不离开朝歌的人大多都是老实人。但除了军人大将，那些文官岂敢轻易离开朝歌？于是，我朝歌败在我的身上不假，但也败在文人聚集京都高官聚集在京都这种现象之上。”帝辛无奈一叹，道：“飞蛾扑火，其实为光；百姓奔走，多数为利。位高权重

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