是它们传播种子的手段,就像蒲公英那样的传播方式,郑怀金为此写了很长的报告,他甚至假设那种强致幻性是通过花粉传播,只有成熟的这种植物才可以释放。
这些推测虽然看起来非常的牵强,在很多地方也有经不起推敲的地方,但是却点燃了这帮学者的希望,这起码是个突破,大家因此更认可郑怀金的能力,毕竟在他到来之前一切都是停滞不前的状态。他来之后便可以快速的归纳总结,给一个大概的方案。
郑怀金整理了所有的研究成果和推论,做了一个好几页的报告,让大家都签上自己的名字送给了中山装。中山装接下了报告,表彰了郑怀金的贡献,可是接下来却没有下文了,对于大家做的报告,中山装不置可否,一直都没有发表意见。
这让脾气耿直的郑怀金十分不满,再加上大家一直以来压抑的情绪,终于在郑怀金的带领下,实验室学者跟中山装再一次的爆发了矛盾,郑怀金认为中山装完全不懂学术上的东西,甚至认为中山装去找民俗专家过来是非常愚蠢的举动,那些封建迷信根本就没有任何的意义。至于说民俗专家的黄符可以制服那种行尸的事情,郑怀金认为这只是某种大家不知道的化学反应,用其他的东西完全可以做到相似的效果。
这一次的争吵十分的剧烈,对于罗布泊深处的东西,郑怀金是期待的敬畏的,他迫不及待的想知道古城中的情况,可是中山装却一直遮遮掩掩不肯告诉他,这让郑怀金更加的恼火,他强烈的要求要带队进入古城当中,亲自带着这帮年轻的青年才俊去考察这个古城里的一切。只有这样才能解开古城的真相。
杨教授一直没有发表评价,他内心深处也有郑怀金一样的渴望,那就是中山装可以告诉他们更多的东西,但是他跟郑怀金不一样,他能理解中山装有些隐瞒可能是善意的,拦着他们不让他们进入也是为他们好,毕竟古城中可是潜在着巨大的危险,那些民俗专家和专业的兵种都无法应对,更别说他们这帮搞学术研究的了。更何况在来的时候中山装已经说过,能说的他会说,不能说的不要问,也只有后来才过来的郑怀金才会无视这个先觉条件。
郑怀金这样的人其实在那个年代有很多,他们是一门心思扑在学术上的,可以说他们为了自己的学术研究可以什么都不管不顾,这样的人放在现在肯定会被理解为没有情商,但是有些事情,科学家需要有这方面的纯粹。
所以杨教授也很钦佩郑怀金可以为了学术有自己的固执,而中山装面对如同是一把出鞘利刃的杨教授,一直在打太极,他这样的态度更是激怒了郑怀金,在最凶的时候郑怀金甚至指着中山装的鼻子骂他官僚主义,之后郑怀金更是直
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