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这在王家呆了两天就是到了去给何老“复山”的日子,这原来早的时候人死了之后,下葬不是立即的,只是把棺材浅浅的埋下去,上面盖上一层薄薄的土,相当于把挖的坑给重新填上,但是地表却是平的,不留坟包。需要等到下葬三日之后,再去做上一次法事,给立上坟包,这就叫做“复山”。
但是因为现代人都给坟上加个水泥顶,一来是坟墓坚固,遇不着水;二来也比过去要显得更像个样子。
就是因为用上水泥顶了,所以“复山”这道过去一直存在的殡葬文化已经消失了,因为在下葬的时候,就已经用水泥封了拱顶,一次就到位了,但是查文斌可没打算把这道工序给省下,他决定还是按照老祖宗传下来的规矩走上一遭。
这一天,家里的几个亲戚捧着熟食,拿着祭祀所需要的东西就上了山。
摆好案台,点了香烛,查文斌从坟前捧起黄土在那水泥顶上垒起了一个小土堆,用石头压上几张黄纸,算是给何老复了山。
在放置石头的时候,查文斌觉得自己左手的小拇指开始变的僵硬,不像过去那么灵活了,而无名指也隐约有些开始发麻。他也没在意,以为只是最近在外面活动多了,可能关节受了点风寒。
晚上都是些至亲好友们坐在王家吃了一顿饭,这顿晚饭的意思便是逝者已去,丧事到了今天可以算是正式结束了。
超子送别了这些亲人,便又和查文斌他们凑到一块儿,商量之后的生活。总之超子的意思还是干点倒腾古玩的买卖,卓雄已经把四川留下的产业都低价卖了,他也不愿意回去了,横肉脸本就是跟着来的,也就打算留在这边,查文斌则希望回乡下种田,用毕生的时间来破解那副鬼篆,告慰何老在天之灵。
最终的结果是他们几个出钱,在查文斌的老家盖一座大房子,超子和卓雄专门负责倒腾,横肉脸负责帮查文斌干农活,因为他力气大,那一天他们还有了个新的收获,就是查文斌给横肉脸取了个名字,叫做:大山!从字里行间的,也就能明白这意思,姓随卓雄,因为他们都是一个寨子里出来的。
事情当时就是这么定下了的,查文斌准备给何老做完头七,就准备开始动工,前期的很多事情比如买材料,寻工匠,张罗图纸。
查文斌自己是道士,所以破土动工这些事情他都会看看日子再进行,所以房子暂定在二十天后拆,那段时间里,大家都挺忙活。但是因为他平日里为人好,经常给人帮忙,所以乡里乡亲的都愿意给他帮忙,像帮不上忙的,如金馆长那样的知道给钱查文斌不会收,就索性派人从县城里拉最好的钢筋水泥往这送,弄得查文斌倒有几分尴尬。
但是有一件事,查文斌他不知道怎么
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