“夫富与贵者,人之所欲也,贫与贱人之所恶也。富而可求也,虽持鞭之士亦为之。”
“又曰凡人肯赴死而不辞者,非为趋利,则以避害也……”
“凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。”
“富贵可谓之利也。利之所在,虽千仞之山无所不上;深源之下无所不入焉……”
张小公爷一边沉吟着念出来,可怜的唐伯虎则是一边在奋笔疾书。
边上的师兄弟们则是躬身旁听,丝毫不敢打断张小公爷的思绪。
短短两句张小公爷就用了四个典故
《论语里仁》里的“富与贵、贫与贱”论、《论语述而》“富可求”论。
汉王节信《潜夫论·劝将》“凡人赴死论”、《管子禁藏》“利所在论”。
这可谓是极考功底的,知识面不广的话,这是根本不可能知道的。
“故曰凡有血气,皆有争心。争至极,则必战!”
“战而胜者则生,争而败者则亡。物竞天择,优胜劣汰为世之大势也。”
这里用到的又是《左传·昭公十年》“血气争心”之典,唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。
这些年跟着张小公爷,实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。
张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经,但又不同于四书五经。
一切看似天马行空,却又有迹可寻。
但张小公爷所教之法却又更加的直白、更加的显性,更加的血淋淋……
“此事者,可谓之曰战争!”
“战争者,国政之延伸。战争者,乃国政之所属!”
“国政,不见刀枪之战争。战争者,刀枪泣血之国政。”
那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话,那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。
夫战者,乃以刀剑枪炮使敌从我意志。
夫战者,乃最大使之刀剑剔除不从者之法。
夫战者,根基于此。
……
随着张小公爷皱着眉头的陈述,王守仁的喉结不住的滚动着。
这种完全不加掩饰的描述,让他看到一种不同的路径。
这种路径不断的冲刷着,他本来就逐渐开始崩坏的观念。
足足一旬的时间,张小公爷足不出户每日早起晨练后便带着几个弟子著书。
唐伯虎他们随着张小公爷的陈述,人都几乎要疯了。
每天他们不断的重复一遍遍的看着写好的誊抄的宣纸,嘴里不住的呢喃。
他们从小受到的教育观念,在此时不断的崩塌、重组。
若是从前他们绝对是无法接受如此剧烈的冲击,然而在经历了张小公爷的铺垫后就好多了。
至少他们现在即便是受到了冲击,却也不会直接下意识的进行反驳。
因为张小公爷用着一项项的事实,不断的证明了他所言的一切。
“商者,计然策行之也。国之财通、国之货通、国之物通,皆须其行,
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