是大汉正式承认的身毒王了。对于大汉本土的强大,刘裕非常了解,尽管他在身毒自立,却从来都以汉臣自称,对西域都护府和远在雒阳的天子都非常恭敬,每年都要向雒阳进贡,把大把大把从身毒百姓身上搜刮来的民脂民膏都送到了雒阳。
刘裕如此懂事,让大汉本土的正牌汉天子对他非常有好感,在延续了两代之后,刘裕的后代便被大汉朝廷正式册封为身毒王。
非刘姓不得为王,但刘裕可是正经的汉室宗亲,和三兴汉室的昭烈帝一样血统纯正。中亚和西亚冒出来的近百个侯,也没有刘裕如此对朝廷上心的,再加上姓刘,刘裕家族便得到了雒阳方面的承认,正式成了大汉的诸侯王。
就在刘裕的后代在身毒统治了差不多有一百年的时候,这一日首都新彭城,却是迎来了一位从大汉本土过来的僧人冠达。
说起来这位冠达和尚,之前也是一名世家子弟,是初汉三杰之一的萧何的二十五世孙,曾经也是年少英才。但冠达和尚成年之后,便开始笃信佛教。
从成年起,冠达和尚,那个时候他使用的还是自己的俗家名字萧衍,前后三次到寺庙中出家,都被自己的父母花钱给赎了回来。终于等萧衍娶妻生子,又将父母送走,并生下两个儿子,并将他们抚养成人之后,萧衍这才成功得遁入空门,此时萧衍已经四十五岁。不过好在这个时候萧衍的身体还非常不错,于是便毅然决然踏上了西游之旅。
历史上的萧衍本身也是一个大才子,不只是在经学和佛学上有研究,更是当时南朝文坛领袖“竟陵八友”之一,还在音乐和绘画上有所建树,和李煜、赵佶一样都是艺术家天子。
本位面的萧衍在出家之后,学习佛教《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一,各种经典也不尽相同,于是冠达和尚决定西行求法,以解迷惑。
比起后世的同行唐僧,冠达的这趟西游之旅可以说是异常顺利,毕竟西域的楼兰、大宛等国都已经成了大汉的郡县。
同样西游的唐僧,出了大唐的边境两界山之后,便开始遇到各路妖怪,经历九九八十一难,如果不是有孙悟空护着,早就不知道死了多少回。可这些牛逼的妖魔鬼怪,都不敢在大唐境内作乱,建国之后不许成精,估计也是有历史传统的。
接下来出了大宛再南行,这就出了大汉的地盘,不过依旧一直在大汉的诸侯国里面。经过过去一百年的移民和开发,这些大汉的诸侯国,汉人的人口已经达到了总人口的五分之一,而雒阳的雅音,更是这些诸侯国的通用语言,甚至有些人说的比冠达和尚这个满嘴兰陵方言的纯种汉人还要好。
冠达和尚就这样说着大汉的官话,用着大汉的五铢钱,一路走了两万五千里,从大汉来到了刘裕后代统治的身毒,然后找到了印度佛教的中心那烂陀寺,准备在这里学习佛教的典籍。
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